في زمنٍ مضى فُتِحت مكتبةٌ على شارعِ عروة بن الورد، الشارعِ الذي يعيش في حاشية الحياة، شارعٍ مهملٍ كصاحبه «عروة الصعاليك». فُتِحت المكتبةُ على يدِ رجلٍ متقاعد عن العملِ الجادّ -كما وصفَ ذلك أحدُ ...
يتردَّد في المجالس المخمليّة صدى مقولةٍ ظهرت في عهد النهضة: «لا تكتب حتى تقرأ»، ويُريدون بها أنَّ إمكانيةَ الكتابةِ متوقفةٌ على وجود القراءة. وأذكر -أيام الدراسات العليا عند أكاديميّ يلبس ثوبًا ...
يُنسب لعامر بن شراحيل الشعبي، أنه قال «ظَهْر الأرضِ للأحياء وبطنُها للأموات»، بقسمةٍ تجعل للأرض وجهًا آخر يُوازي الوجه الذي نعرفه، فليس للأموات مكان آخر غير الأرض، ويُزعم أنَّ ثقافةَ العربِ شحيحةٌ ...
لفتَ انتباهي من مشاجرةٍ حصلت أمامي أنَّ أحدَ الواقفين يُردِّد: «اللي بعده، بسرعة اطرحه، ما يحتاج تسوي كذا» وغيرها من الكلمات التي لم ألتقطها، ولمّا انتهت المضاربةُ ذهبَ هذا المتفرج ببرودٍ تام إلى ...
العنوان مأخوذ من «أفيه» تعليقة كوميدية لراشد الشمراني في حلقةِ الضمان في طاش ما طاش، وهي تعليقة عجيبة بالعموم.. فكيف وراشد كان يُمثّل دور «التاريخ» في الحلقة؟، أحببتُ جملةَ الشمراني فهي تبتكر معنى ...
روى التَوحيديُّ في «البَصائر والذخائر» أنَّ الواقديَّ قال: «رأيتُ بالمدينةِ بقَّالًا قد أشعلَ سِراجًا بالنَّهار ووضعه بين يديه، فقلتُ: ما هذا يا هذا؟ قال: أرى الناسَ يبيعون ويشرون حولي ولا يدنو مني ...
ماذا يفعل الإنسانُ حين يجد شبيهًا لمحبوبه أو لشيءٍ يُحبه؟ هل يَقلّ الحبُّ لأنه تَوزَّع على اثنين؟ أم أنَّ الحب له دهاليزه الغامضة التي لا تكتفي بالشَبه؟ والشبه قد يكون بالشَّكل والسلوك والأفكار، ومع ...
كان الرافعي قبل أن يكتب، يقرأ جزءًا من كتاب الأغاني، وجزءًا من كتب الجاحظ؛ ليتطهر بهما من دَرن الأساليب الكتابيّة الحديثة، فيضمن ألَّا تتسرّب هُجنة التراكيب إلى سطور أوراقه. إنه يصنع طقسًا يَذهب به ...
«أرادوا الدخولَ فدخلوا»، هذه جزء من جملة لشابٍ سوري في لقاءٍ ميدانيّ عابر، يسأله المذيع التائه في الزحام عن شعوره بعد انتهاءِ عهد الأسد، منتظرًا تعليقًا معتادًا، لكنَّه أجابَ إجابةً غريبة لا علاقةَ ...
إذا قِيلَ كتيبة، انتقلَ الذهنُ إلى حَقلِ الحَربِ والعَسكَرة، مع أنَّها مُشتقة من (كتب) الذي يُشتَقّ منه الكتاب، والكتابُ ارتبطَ -ذهنيًا- بفعلٍ مغاير للحرب، وقد يُقال بكلّ ما ينقض الحربَ، أو بما يدعو ...