صَرخَ الكاتبُ حسن. م. يوسف: «الشُّجاع لا ينتحر»؛ استهجانًا لانتحار بطل روايةِ (نهاية رجل شجاع) لحنّا مينه؛ فعزم حسن -وهو يُحوِّل الروايةَ إلى مسلسل- على إعادةِ تشكيل النهاية. الرواية في الأصل تجعل ...
«لماذا نتنكّر لِمَا يُمتِعنا؟» حضر هذا السؤال وأنا أستمتع بعملٍ درامي سوري خفيف لطيف، أُنتِج هذه السنة، ولم يلتزم بمعايير الجودة في عُرفِ (رجال الجبس)، ورجال الجبس لمن لا يَعرفهم هم الذين حوّلوا ...
قرأ أبو عمرو بن العلاء الجملة القرآنية «فرهان مقبوضة» بوزن آخر هو «فرهن مقبوضة»، وكان الإشكال أن هذا الوزن لم يكن متداولًا عند العرب جمعًا لرهن، لهذا روى الثعلبي في الكشف والبيان عن أبي عمرو تأويلًا ...
لما أراد الفارابي أن ينقل جمهورية أفلاطون الفاضلة إلى الوعي العربي ألغى كلمة جمهورية وجعلها مدينة؛ ليُغيّر العلاقة بين الجمهور والرئيس بما يتناسب مع مفهوم الوحي، أي أن يتصل الرئيس بالعقل الفعّال -أحد ...
تقول العرب: «الحزن نقيض الفرح». لكن هل الفرح نقيض الحزن؟ سؤالٌ يُفترض أنَّ إجابته بدهية، لكنّي أحبُّ مشاغبةَ البدهيات، فأنا لا أدرك من إجابة هذا السؤال إلا التعجب؛ وذلك لأنَّ معنى الحزن عند العرب ...
يمكن تخيل الكتابة الإبداعية كخلايا الجسم، حيث تبدأ من خليتين (البويضة والنطفة) تتكاثران إلى خلايا، ثم لا بد من الموت. وهذا الموت لم يأت بإرادة الخليتين، لكنه جاء من اتحادهما وانقسامهما المتعدد إلى ...
بما يصح الآن مع وسائل التواصل، أن يُقال مع مَن قال قاصدًا بنية المسرح: «إذا أردتَ أن يَتحلَّق المارّون حول شَخصٍ ما، فليس عليك إلا أن تَجعله يَقف بجانب عمود خشبي ليؤدي أدورًا ملفتةً للانتباه»، فهذا ...
روى صاحبُ التذكرة الحمدونيّة أنَّ رجلًا قيل له: جاء رمضان، فقال: «والله لأبدّدنّ شمله بالأسفار». وهذه المقالة بدورها ستُشتِّتُ شملَ هذه المقولة على أربعةِ مستويات: الأول: أنَّ المعنى (القريب) للذهنِ ...