يستعين البعض بمعلم أو محفظ لتحفيظ أولادهم القرآن الكريم، أو لتعليمهم الصلاة والعبادات، فهل يجوز أخذ المال مقابل تعليم بعض العبادات أو القيام بها مثل إمامة الناس في الصلاة وغير ذلك؟  

حكم أخذ الأجرة على تحفيظ القرآن وتعليم العبادات 

ويجيب عن ذلك السؤال فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي إبراهيم علام، مفتي الجمهورية، والذي قال: أجاز الفقهاء أخذ المال على الاستئجار على أَدَاء بعض العبادات؛ كتعليمٍ وإمامةِ صلاةٍ، وغير ذلك مما هو من سبيل فروض الكفايات؛ يقول الإمام ابن العربي في "أحكام القرآن" (2/ 524، ط. دار الكتب العلمية): [قوله تعالى: ﴿وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا﴾ وهم الذين يقدمون لتحصيلها، ويوكّلون على جمعها؛ وهذا يدل على مسألة بديعة، وهي أن ما كان من فروض الكفايات فالقائم به يجوز له أخذ الأجرة عليه. ومن ذلك الإمامة؛ فإن الصلاة وإن كانت متوجهة على جميع الخلق فإنَّ تَقَدُّم بعضهم بهم من فروض الكفاية، فلا جرم يجوز أخذ الأجرة عليها. وهذا أصل الباب، وإليه أشار النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح: «ما تَرَكْتُ بعد نفقة عيالي ومَئُونَة عَامِلِي فَهُو صَدَقَةٌ»، والدليل على أنها أجرة: أن الله سبحانه أملكها له وإن كان غنيًّا، وليس له وصف يأخذ به منها سوى الخدمة في جمعها] اهـ. 

اقرأ أيضًا..

ليلة 27 رمضان| هل توافق ليلة القدر اليوم؟ أدلة الصحابة والسلف الصالح بالتفصيل

أخذ الأجرة على تعليم العلوم 

 وإن قلنا: يجوز الاستئجار على الحج جاز أن يقع الدفع إلى النائب من غير استئجار، فيكون الحكم فيه على ما مضى. وإن استأجره ليحج عنه أو عن ميت اعتبر فيه شروط الإجارة؛ من معرفة الأجرة، وعقد الإجارة، وما يأخذه أجرة له يملكه، ويباح له التصرف فيه] اهـ. 

اقرأ أيضًا..

برنامج "إسأل مع دعاء" يوضح أسماء يوم القيامة مع الشيخ أحمد الصباغ| فيديو