في الفن والتلقي.. (من الرؤية إلى الرؤيا).. صور

وكما شكَّلَ الإلهُ الخالقُ ولهُ المَثَلُ الأعلى الصلصالَ الأوَّلَ بحب وأبويةٍ وحنوٍّ ونفخ فيه من روحه فأحياهُ، مزجتْ الفنانةُ ألوانَها بحبٍّ وأمومةٍ بالغَيْنِ ونفختْ في الريشة من روحها ووعيها وتأملت سطح لوحتها بشجن وفرح كأنه وجه رضيعها النائم فتَكَشَّفَ لها الشكلُ والمعنى حياةً تنبضُ على أرض اللوحة البكر ساعيةً جاريةً في نعيم الطبيعة تحلم وتصحو وتحتفل بالحياة.

إن هذه الطمأنينة وهذا السلام اللذين نلمسُ أثرَهُما في مفرداتِ العمل ليسا واقعيين بشكلٍ أكيد وليسا مُتَخَيَّليْن بشكل قاطع أيضا، ولكنهما على الأرجح نتيجة لصراع عميق ومؤلم مع معطيات الحياة الإيجابية والسالبة والتي تؤثر في الفنان بقدر ما تؤثر في النبي والمخلص والصوفي، إنها محاولة صادقة لإعادة إعمار حياة الإنسان الباطنية والظاهرية وقد خلت من الحلم والامتنان وغلفها والجحودُ والقسوةُ، وإحياءٌ مرهف لفضيلة الإحساس بالنعم وتذوق الجمال فينا وفي كل ما يحيط بنا، فما يقف وراء هذه الأعمال المحلقة فوق الواقع لهو حنين جارف إلى البراءة والمعرفة الوجدية، وما هذا التناغم الفني اللافت وهذا الامتنان العميق في أحد تجليات الدلالة إلا نتيجة الصراع مع الفوضى العارمة التي تملأ حياتنا أفرادا وجماعات، ولكم نحن في أمس الحاجة وقد أمكننا أن نُعجبَ ونستغرقَ في تأمل عمل جميل أو فكرة آسرة لأن نستحصد من هذا الجميل كل ما أمكننا حصاده وهذا يعني أننا نستدعي ونستنجد بكل مداركنا ومعارفنا وتجاربنا بعد أن خلعناها على أعتاب المحراب أقصد اللوحات ودخلنا في المشاهدة والتأمل طاهرين حتى من أبداننا وزوائدنا، أقول نسترجع كل هذا أثناء إبداء رأينا نسترجع خبراتنا وعمرنا كلَّهُ ونتوجه صوب العمل وتفاصيله يستحصدُ كلٌّ منا الآخرَ بحبٍّ وندِّيَةٍ وتفاهم.

الدوائر وما تحمله من دلالات واسعة فلسفية وحياتية وما تمثله الدائرة بشكل خاص في الأدبيات الصوفية والعرفانية يثير لدينا سؤال حول الرؤى الميتافيزيقة للفنانة ووجود دائرة مكررة تحت إحدى العينين يوحي إليّ بأن  الأمر هنا هو تحول في الدلالة الوظيفية، وحيث إن المقام مقام وجد وصلاة فإن الدائرة هنا تدل على الرؤيا والبصيرة حيث يغفو الظاهر المحسوس (العين/الرؤية) ليستيقظ الباطن المتأمل (البصيرة/الرؤيا) هذا من ناحية، كما أنها من جهةٍ أخرى تفسر حسب التصور الصوفي عند الحلاج (الحرمة) أو القداسة قداسة الواقف والموقف، أو الحقيقة التي هي جسد رمزي ساكن لإيقاع متحرك، وهي أيضا الدائرة مرايا وانعكاسات وموضوعات وأحلام تتحلق في فضاء اللوحات مشكلة اللغز الذي يستلزمه الحلم أو المقام، وأيضا وجود الطير وما  يرمز إليه في المخيلة والذاكرة التاريخية والأدبيات الدينية والثقافات الشعبية، فوجود الطير وتعدد أنواعه في اللوحات يشير إلى تعدد الرمز وتمدد دلالاته فالطير مرة صديق الحقل ومرةً هو الحرية وأخرى خفقان قلب الأنثى وثالثة هو الروح المرفرف.

ويأتي سؤال المعرفة وارتباطها  على مدار اللوحات باليقظة والحلم (الواقع والخيال) هذه الثنائية التي هي أصل الصراع الذي يقوم عليه العالم.. العالم الذي رأت الفنانة أنه مليءٌ بالنعم نعمة الوجود ونعمة المعرفة ونعمة الفن التي يمكنها أن تخلق السعادة وتمنحنا السلام من خلال مجموعة من اللوحات  تعالج تطلعات وأشواق الإنسان/المرأة إلى الحرية والسعادة وتحيي الجانب المضيءَ في الإنسان وتضيء المعتم وتحدّثُ بنور الطبيعة ونعِيمِها.