الهدايا موز.. تقاليد غريبة في مراسم الزواج بغينيا الإستوائية

الأحد 12/سبتمبر/2021 - 05:50 م

الزواج في القبيلة

سيد محمد

ينتمي شعب ندوي بـ Ndowe إلى مجتمع البانتو العظيم في وسط إفريقيا، وبشكل أكثر تحديدًا إلى الخلفية العرقية اللغوية لشمال البانتو الكونغولي، وهو أحد أهم المكونات القبلية في دولة غينيا الاستوائية، وتعتبر من أغرب عادات الزواج في القارة الأفريقية لأنها متعددة المراحل.

وكشف موقع "إشو" الإسباني، أنه تحرك شعب ندوي من شمال شرق الكاميرون ، وصلوا إلى السواحل شمال كريبي ، بعد مجرى نهري سانجا ولوكوندخي من السواحل الكاميرونية ، وذلك حتى وصلوا إلى سواحل غينيا الاستوائية ، وبمجرد وصولهم إلى أراضي غينيا الاستوائية ، استقروا على طول سواحل موني ، من ريو كامبو إلى خليج كوريسكو. وجود العديد من الصلات العرقية واللغوية والثقافية مع ندوي في غينيا الاستوائية ، وقبائل بانو ، و باتانجا ، و باكوكو ، و دوالا في الكاميرون ،

زواج الأقارب ممنوع

تكاد العادات المتعلقة بزواج ندوي التقليدي متطابقة مع عادات مجموعات البانتو العرقية الأخرى. وبالتالي ، فإن الهيكل التقليدي لعائلات هذه المجموعة العرقية هو هياكل عشائرية أبوية ولا يُقبل زواج الأقارب داخل نفس العشيرة بموجب أي مبدأ ، نظرًا لأن محرمات سفاح القربى تسود داخل عشيرة Ndowe باعتبارها المانع الرئيسي، تحت طائلة عقوبة ارتفاع الفترة المحيطة بالولادة، أو وفيات الرضع والنسل المشوه.

في كثير من الأحيان ، واعتمادًا على علاقات القرابة التي أقيمت بين أعضاء هذه العشائر ، تمتد هذه العلاقات المحظورة إلى العشائر الجانبية لأجداد الأجداد ، لأنه أيضًا في العشيرة الأمومية لجدتي الكبرى ، بوبوكو ، حيث يوجد علاقة صداقة كبيرة تسللت من الأحفاد إلى أحفاد الأحفادk ومع ذلك ، فإن هذه المحرمات داخل العشائر الجانبية للأجداد الأجداد تميل إلى الاختفاء عندما يموت الأجداد والجدات، الذين يحافظون على روابط القرابة والصداقة القوية، ويمتد حظر سفاح القربى الفطري ليشمل الأبناء غير البيولوجيين المعترف بهم في العشيرة ، إذا كانوا أطفالًا غير شرعيين ولدوا في زواج المهر.

اختيار العروس

بعد أخذ هذه الاعتبارات السابقة، يمكن اعتبار زواج Ndowe العرفي عقدًا اجتماعيًا حيث يجب على ممثلي الأطراف المتعاقدة مراعاة جميع الاعتبارات المذكورة أعلاه عند بدء مناقشة الزواج لتوحيد العروس والعريس ، حيث أن كل هذه غالبًا ما تشكل الجوانب عوائق تنطوي على مفاوضات مطولة للتعويض للتغلب على العقبات التي تعترض الزواج التقليدي.

في تقاليد قبيلة ندوي القديمة ، تم اختيار العروس إما عن طريق اكتشاف العريس للعروس بالصدفة ، أو لأن والدي العريس اختاروا العروس المفضلة للابن من عائلة ودودة أو حسنة السمعة وحسن الخلق، ويعتبر هذا الخيار الثاني هو الأكثر شيوعًا ، لتجنب اتحاد الابن في زواج مع ابنة عائلة مشكوك في أخلاقها وعادات سيئة وسمعة سيئة، وبشكل عام ، كان هذا الاختيار يتم بين العائلات المعروفة.

التحقق من العروسة

وفي حال كان الشاب هو الذي اكتشف العروس المحبوبة أو المرغوبة ، يقوم هذا الأخير بإبلاغ الوالدين والاستفسار عن أهل الابنة والتحقيق لفترة من الوقت في آداب العروس وعائلتها، ونفس الشيء كان مع العريس، إذا ظهر على حين غرة في قرية العروس، يتم استجوابه بأنه من أي عائلة، وتم التحقيق في آداب الأسرة ، إذا لم يكن والدي العروس على علم بها، بحسب ما ذكرت قناة "أر تي في" الإسبانية.

الهدايا

في غضون ذلك ، ومن أجل كسب ثقة عائلة العروس وتعاطفها ، كان على العريس المستقبلي أن يقدم أفضل رعاية لأب زوجته لمدة ستة أشهر على الأقل ، وصيد الأسماك وإحضار الأسماك إلى أهل الزوج ، والصيد و أخذ اللعبة إلى الأصهار ، وقطع الأشجار وتطهير الأرض لممارسة الزراعة ؛ شراء التبغ والمشروبات الروحية لوالد العروس ، وتقديم هدايا من الأقمشة أو الأحواض الأفريقية إلى حماتها والعروس وأخواتها.

تسمى تلك الهدايا باسم ndowe bohôngö ، وهو ما يعادل هدايا ما قبل الزواج، وتلك الممارسة لا تزال تمارس اليوم ، ولكن مع الهدايا والهدايا ذات القيمة المنخفضة، المطلوبة في وقت الخطوبة أو الزفاف التقليدي ، خاصة إذا لم يتصرف العريس بلطف ، حيث يقدم هذه الهدايا إلى الأصهار في وقت زيارتهم.

وقد تميّز الزواج الإندوي التقليدي بأنه يتم على ثلاث مراحل رئيسية هي: 1. روي وهو ما يعادل قراءة الفاتحة. 2. إغومية ، أو طلب رسمي ليد العروس. 3. إيبندي Ipèndiye ، أو الزواج بالمهر.

مرحلة روي

في المرحلة الأولى من الزواج ، يتم تقديم الخاطب لأسرة العروس وأصهار المستقبل ، ويتم فعل بسيط في العلاقة الأسرية حيث يكون الخاطب برفقة والديه وأولياء الأمور والأقارب الآخرين، والذين يظهرون رغبتهم في إضفاء الطابع الرسمي على العلاقة بين الزوجين، وفي هذا الفعل ، يسلم العريس القليل من الهدايا لإرضاء الأصهار ، تتكون من زجاجتين من الخمور ، مثل كونياك ، والتبغ الخام ، وحالتين من البيرة ، وحالتين من المشروبات الغازية ، ووفقًا للعائلات ، نقود لا تتجاوز عشرين ألف فرنك أفريقي.

مرحلة الإيغومية

تعد المرحلة الثانية أو الإيغومية ، التي تنفصل أحيانًا عن السابقة وفي أوقات أخرى تتم بشكل مشترك ، تتكون من القدوم لتأكيد فعل طلب يد العروس إلى الأصهار وتحديد موعد الزفاف. في هذه المرحلة ، تقدم عائلة العروس لعائلة العريس قائمة من الهدايا والهدايا التي يجب أن تصاحب المهر ، مثل قطعة قماش ، ومراتب للأصهار ، وأطقم من الأواني والأطباق ، وشبكة من الأسماك ، النايلون ، إلخ ، للتقديم في يوم الزفاف ، وكذلك مبلغ المهر الذي لا يتجاوز حاليًا خمسمائة ألف فرنك أفريقي.

في السابق ، خلال هذا العمل ، قدمت عائلة العريس نفسها مع أباريق أو برطمانات من توبي ودفعتين من التبغ لتوزيعها العادل بين والدي العروس، وفي الوقت الحاضر ، تم استبدال tope لزجاجتين من النبيذ وزجاجتين من الخمور من نوع الويسكي ودُفعتان من التبغ الخام بالإضافة إلى خمسين ألف فرنك أفريقي.

ومع ذلك ، فإن القاعدة في هذه المرحلة هي أن كمية الهدايا والمشروبات الكحولية والأطعمة التي يجب تقديمها للأصهار يجب أن تكون ضعف ما كانت عليه في المرحلة الأولى ، على الرغم من اعتمادها على القدرة الاقتصادية لأسرة العروس والعريس وطموحات العروس، ويمكن زيادة هذه الهدايا لإظهار حب واهتمام العريس بحبيبته، وتنتهي هذه المرحلة عادة برقصة فولكلورية ، مثل إيفانجا أو ميبونجو ، للإحتفال بنبأ إعلان حفل الزفاف للجمهور ، خاصة إذا كان الزوجان قد عاشا معًا لفترة طويلة دون عقد زواج عرفي قانوني.

مباحثات الزواج

بمجرد الانتهاء من هذه المرحلة الثانية ، تشرع العائلتان في عقد اجتماعات منفصلة لجدولة الأحداث وتقييم النفقات بناءً على الطلبات المقدمة من قبل أصهار العريس وإجراء عمليات الشراء المقابلة. لأنها عائلة أفريقية ، عمل تقليدي وعرفي ، كل شيء

يلتزم أفراد الأسرتين بإعالة الزوجين ماديًا وماديًا ، والمساهمة بمساهماتهم المالية في تحمل نفقات الزفاف المستقبلي ، لأنه إذا كان يجب على عائلة العريس الإنفاق على الهدايا وعلى المهر ، فإن أسرة العروس ستقوم بذلك. تنفق على الطعام والهدايا التي يجب على العروس إحضارها إلى منزلها المستقبلي.

مراسم الزواج "تخطي الحاجز"

عندما يصل الموعد المحدد لحفل الزفاف وجميع المشتريات التي تتم على كلا الجانبين ، تبدأ الأحداث عادةً بعد الظهر بقليل، وفقًا للوقت الذي حدده الأصهار ، تظهر عائلة العريس مقدمًا في حوالي الساعة 2:00 مساءً لتبدأ بباليلي عند مدخل القرية أو منزل عائلة العروس ، حيث سيجدون عمومًا حاجزًا من الحبال ، مصنوعة من أوراق نيبا وألياف الخيزران ، مما يشير إلى أول عقبة للعبور. يتم تجاوز هذه العقبة فقط بعد دفع غرامة للتأخر.

الرقصات الفلكلورية

بعد تجاوز هذا العائق الأول ، تواصل عائلة العريس الرقصات الفولكلورية ، "الميبونجو" ، حتى الساعة 20 أو 21 ساعة يتم قطع الباليه مؤقتًا بحيث يقدم أقارب العروس عشاءًا شهيًا لأقارب العريس، وفي هذه المرحلة من المرح والبهجة ، تحدث جميع أنواع الحكايات ، من المشروبات والوجبات التي يتم تحويلها عن طريق الغرباء والمغامرين ، والمغامرات الجديدة ، والمعارك ، والقتال ، وفوق كل شيء ، عادة ما تصبح مكانًا للقاء الأصدقاء والمعارف القدامى.

يظل العريس والعروس مختبئين بعيدًا عن مشهد الباللات دون الاستمتاع بالمشهد طوال هذا الوقت، وتحرس العروس في غرفة بها محكمة رفقاء مكونة من أخوات وخالات ، إلخ، ولا يحق لأي رجل دخول غرفة العروس ، باستثناء الوالدين والأشقاء. وبنفس الطريقة يبقى العريس بعيدًا عن مكان الاحتفالات ، إذ يجب عليه عمومًا أن يبقى على مسافة برفقة أصدقائه وأبناء عمومته وأقربائه ، في مكان آمن وبعيدًا عن أعين المتطفلين.

بعد العشاء ، تستمر البالات بالتناوب بين ميبونجو وإيفانجا حتى الفجر ؛ في حوالي الساعة الرابعة صباحًا ، تم قطع الرقص للدخول في مرحلة النقاش حول الزواج بين المتحدثين الذين يمثلون كلا الزوجين.

النقاش حول الزواج

بمجرد فتح المناقشة ، يسأل ممثل العروس ممثل العريس عن سبب كل هذا الرقص والبهجة في فناء منزله أو في مجمع العائلة. بعد الرد الأولي ، سيُعلم ممثل العريس خصمه أنه موجود لأن ابنه أخبره عن عذراء جميلة وذات أخلاق جيدة يريد الزواج منها. بعد ذلك ، يتم مراجعة الخطوات التي اتخذها العريس فيما يتعلق بهذا الاتحاد ، إذا كان قد أكمل بالفعل المرحلة الأولى (روي) والمرحلة الثانية (إغومية). إذا لم تتحقق ، يجب أن تكون مستعدًا للوفاء بهذا الالتزام قبل الانتقال إلى المرحلة التالية من التزام الزواج نفسه.

في هذه المرحلة ، تثار قضية الأطفال ، إن وجدت ، قبل إضفاء الطابع الرسمي على الزواج العرفي ، أي

الأطفال المولودون قبل المهر. إذا كان هناك أي شيء ، يجب على عائلة العريس دفع مبلغ للحصول على الحق في تسمية الأطفال ، لأن هذا المبلغ يجعل الأطفال المولودين قبل الزواج شرعيين ويصبحون جزءًا من الخطة الأبوية ، وبالتالي ، يمكن للأب أن يعطي أسماء لأولاده.

اقرأ أيضًا..