نساء تحدث عنهن القرآن.. مـــريم ابنة عــمران

الثلاثاء 25/مايو/2021 - 10:35 ص

قصة مريم ابنة عمران رضي الله عنها ــ وقصة ابنها عيسى ــ عليه السلام ــ وردتا ــ في القرآن الكريم في سور متعددة‏‏ وفي مناسبات شتى... منها ما جاء في السور المكية ــ التي كان نزولها قبل الهجرة ــ كسورة مريم‏،‏ ومنها ما جاء في السور المدنية ــ التي كان نزولها بعد الهجرة ــ كسورة آل عمران‏.‏

في كتابه "نساء تحدث عنهن القرآن يؤكد الراحل فضيلة الشيخ د‏.‏ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف الأسبق أنه تكرر اسم مريم في القرآن الكريم أربعا وثلاثين مرة‏،‏ بينما تكرر اسم ابنها عيسى خمسا وعشرين مرة‏،‏ ومن الأحاديث الشريفة التي وردت في فضل مريم رضي الله عنها ــ ما جاء في الصحيحين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ يقول‏:‏ خير نسائها مريم ابنة عمران‏،‏ وخير نسائها خديجة بنت خويلد‏.‏ مريم ابنة عمران خير نساء الدنيا في زمانها‏،‏ وخديجة خير نساء هذه الأمة‏.‏

اقرأ أيضًا: مريم العذراء.. في سيرة عظيمات عبر الزمن

والذي يقرأ القرآن الكريم يراه قد فصل الحديث عن ولادة مريم ابنة عمران‏،‏ وعن نشأتها‏،‏ وعن فضلها‏،‏ عن طهارتها وعفافها‏،‏ وعن اصطفائها على نساء زمانها‏،‏ وعما أعده الله ــ تعالي ــ لها من ثواب عظيم‏.‏

من الآيات القرآنية التي وردت في ميلاد مريم وفي شأن نشأتها‏،‏ قوله ــ تعالى‏:‏ {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين‏، ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم‏، فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثي‏، والله أعلم بما وضعت‏‏ وليس الذكر كالأنثى‏ وإني سميتها مريم‏ وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم‏،‏ فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا‏،‏ قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله‏،‏ إن الله يرزق من يشاء بغير حساب‏} [‏ سورة آل عمران‏:‏ الآيات‏33‏ ــ‏37]‏

لفظ اصطفى من الاصطفاء بمعنى الاختيار والانتقاء وطلب الصفوة من كل شئ‏.‏ معني إن الله ــ تعالي ــ قد اختار واصطفى آدم أبا البشر‏،‏ بأن جعله خليفة في الأرض‏،‏ وعلمه الأسماء وأسجد له ملائكته‏.‏

اصطفي نوحا لأنه ــ كما يقول الإمام الآلوسي ــ آدم الأصغر‏،‏ والأب الثاني للبشرية‏،‏ وليس أحد علي البسيطة إلا من نسله‏،‏ لقوله سبحانه‏: {وجعلنا ذريته هم الباقين‏} [‏ سورة الصافات‏:‏ الآية‏77].‏

واصطفى آل إبراهيم أي‏:‏ واختار عشيرة وأقارب وذرية ابراهيم‏،‏ وهم إسماعيل وإسحاق والأنبياء من أولادهما‏.‏

واصطفى آل عمران بأن جعل منهم عيسي ـ عليه السلام ـ الذي أتاه الله البينات‏،‏ وأيده بروح القدس‏.‏ والمقصود بعمران هذا‏:‏ والد مريم أم عيسى ـ عليه السلام ـ‏،‏ فهو عمران بن ياشم بن ميشا بن حزقيا‏...‏ وينتهي نسبه إلى ابراهيم ـ عليه السلام ـ الذي كان جميع الأنبياء الذين جاءوا من بعده من نسله‏....‏ فقد دعا الله تعالي ـ بقوله‏:‏ واجعل لي لسان صدق في الآخرين‏:‏ أي‏:‏ واجعل لي ذكرا حسنا‏،‏ وسمعة طيبة وأثرا كريما في الأمم الأخرى التي ستأتي من بعدي‏،‏ فأجاب الله ـ تعالي ـ له دعاءه‏،‏ فجعل أثره خالدا‏،‏ وجعل من ذريته الأنبياء والصالحين‏،‏ وعلى رأسهم خاتمهم وإمامهم محمد ـ صلي الله عليه وسلم ـ الذي ينتهي نسبه إلي اسماعيل بن إبراهيم ـ عليهما الصلاة والسلام ـ‏.

وإن في ذلك التسلسل المنتقي المختار‏،‏ دليلا علي أن الله ـ تعالي ـ قد اقتضت حكمته أن يجعل في الإنسانية من يهديها إلي الصراط المستقيم‏،‏ ثم جاء من بعده بزمان لا يعلمه إلا الله‏،‏ نوح ـ عليه السلام ـ فمكث يدعو الناس إلي إخلاص العبادة لله وحده ـ عز وجل ـ ألف سنة إلا خمسين عاما‏.‏

ثم جاء من بعد ذلك خليل الله ـ تعالي ـ إبراهيم ـ عليه السلام ـ‏،‏ فدعا الناس إلي عبادة الله ـ تعالي ـ وحده‏،‏ وإلي التحلي بمكارم الأخلاق‏،‏ فكان هو وآله صفوة الخلق‏،‏ وفيهم النبوة‏،‏ فمن إسماعيل ـ عليه السلام ـ كان محمد ـ صلي الله وسلم ـ الذي هو أفضل الأنبياء والرسل وخاتمهم‏.‏ ومن إسحاق وبنيه كان عدد من الأنبياء‏،‏ منهم‏:‏ داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون‏،‏ ومن فرع اسحاق ـ عليه السلام ـ كان آل عمران‏،‏ وهم ذريته وأقاربه ومنهم زكريا ويحيي وعيسي‏...‏ الذي كان آخر نبي من هذا الفرع‏،‏ كما كان آخر نبي قبل خاتم الأنبياء محمد ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏.‏ ثم قص علينا ــ سبحانه ــ ما قالته امرأة عمران‏،‏ عندما أحست بعلامات الحمل في بطنها ــ فقال تعالي‏:‏ ــ‏[‏ إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم‏].‏

وامرأة عمران هذه‏:‏ هي حنة بنت فاقرذا بن قنبل‏..‏ وهي أم مريم‏،‏ وجدة عيسي ــ عليه السلام ــ وعمران هذا هو زوجها‏،‏ وهو والد مريم‏.‏

ولفظ نذرت من النذر‏،‏ ومعناه‏:‏ التزام التقرب إلي الله ــ تعالي ــ بشئ من جنس العبادات التي شرعها الله ــ تعالي ــ لعباده‏،‏ ليتقربوا بها إليه رغبة في ثوابه‏.‏ ولفظ محررا أي‏:‏ خالصا للعبادة لله ــ تعالي ــ متفرغا من شواغل الدنيا‏،‏ متخليا عن شهواتها ومتعها‏،‏ ثم ذكر ــ سبحانه ــ ما قالته أم مريم بعد أن تمت ولادة مريم فقال‏:[‏ فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثي‏..]‏ أي‏:‏ وبعد أن تضرعت أم مريم إلي ربها وقالت‏:‏ يارب إني نذرت لخدمة بيتك المقدس ما في بطني‏،‏ وبعد أن تم وقت الحمل‏،‏ وضعت مولودها‏،‏ وقالت‏:‏ يارب أنت تعلم أن هذا المولود أنثي‏..‏

وقولها هذا ليس المقصود منه الإجبار‏،‏ فالله ــ تعالي ــ عليم بكل شئ‏،‏ وإنما المقصود منه إظهار النذر‏،‏ وقوله ــ سبحانه ــ‏:[‏ والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثي‏]‏ أي‏:‏ والله ــ عز وجل ــ أعلم منها ومن غيرها بما وضعته أم مريم‏،‏ لأنه ــ سبحانه ــ هو الذي أوجد هذا المولود‏،‏ وهو الذي جعله أنثي‏،‏ وقوله سبحانه‏: (‏وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم‏)‏ تتمة لكلامها بعد أن وضعتها وكلمة مريم معناها في لغة قومها العابدة‏،‏ وهكذا يسوق القرآن الكريم عن مريم وأمها ما يدل علي كمال قدرته وحكمته‏،‏ وما يشهد بأن الايمان بقدرة الله ووحدانية يهدي القلوب إلى كل خير‏،‏ وبأنه ـ سبحانه ـ يقبل دعاء الصالحين‏،‏ ويرزقهم بغير حساب‏.‏